水在碗中央

纪录片《舌尖上的中国》正在热播当中，受到了海内外中华吃货的欢迎与好评。据知情人士透露，作为这一系列纪录片的姊妹篇，《舌尖上的清华》也将于近日开拍，向大家讲述有着“聚半壁吃货”之称的清华大学的美食文化。

与《舌尖上的中国》相仿，姊妹篇《舌尖上的清华》也将分为七集进行摄制，一位不愿透露姓名的内部人士说，相关工作计划将于猴年的马月正式启动，并向记者提供了整体的策划摘要。

第一集 《两位数的食堂》 主要讲述从建校以来，清华食堂的历史沿革，一一介绍从“一食堂”到“十五食堂”，从学生食堂到教工食堂，及这其中发生的合并、变迁和新生。将采访几代清华饮食负责人及服务人员，说背后故事。

第二集 《长队前的美味》 主要介绍历史上所有出现的食堂里为人广泛称道的美味，不仅有现存的清芬园的包子和香锅，紫荆园的热干面，百年校庆的名厨菜，还将采访几代清华校友，讲述他们曾经在食堂排过长队的吃货时刻。

第三集 《清华造的经典》 主要以清华自制的食品作为焦点展开，譬如自制的酸奶，豆浆，各式冰激凌、新出的鸡肉卷，等等。从车间的加工，师生的好评，到校友的留恋，从不同侧面讲述这些Made in Tsinghua的经典美味。

第四集 《路灯下的饕餮》 主要以小桥为缩影，从以前的小桥煎饼，到现在的小桥炸食，讲述清华学生热衷的夜宵文化。路灯下三三两两的身影，排排行行的队伍，展现清华园内有别于传统食堂的另一面吃货生活。

第五集 《饭卡外的奢华》 主要推介以桃李园三层、荷园二层、玉树园、芝兰园、近春园、甲所、乙所、丙所等为代表的点菜餐厅，讲述这些餐厅的各种名菜，在饭卡之外，钱包之间，展现清华园内另一层面的饮食生活。

第六集 《苦练内功》 在这一集中，主要从后勤工作的角度，集中介绍那些不为人知的清华饮食故事。譬如自动切肉机，可切丁，切丝，切块，切条，又譬如自动饺子机，可在几人操作下，完成整个清华的饺子需求，等等。

第七集 《四门功课》 在这一集里，将分方向介绍清华周边，东门、南门、西门、北门的各类大店小店，这其中有班级的聚会，社团的庆功，好友的尽兴，毕业的离别，通过几段故事展现“四门”之间食文化与生活的交集。

3月5日是学雷锋日，2012年又是雷锋同志逝世50周年。在这样的日子里，雷锋被集体吐槽了。

雷锋的照片，雷锋的经历，雷锋的消费水平，雷锋的初恋女友，都被充分地挖了出来。微博里，人人里，瞧去，一大片一大片满是的。不同的人，试着从不同的维度，来勾勒出更立体，更丰满，更不为人知的雷锋。

你哭着说，童话里都是骗人的

就像从年前到年后，不少人质疑某韩姓青年作家一样，“人造雷锋”的概念被很多网络文字提及，闹得雷锋的形象经不起太多的推敲。比方说，三年自然灾害期间，拍了二百多张照片，袜子补了一回又一回的他却有着当时的奢侈品——手表，捐出的款项加起来大大超出了他的收入，不留名的他总能收到准确部队番号的表扬信，周日一天就能拣到三百斤粪等等。放大镜下的雷锋，是真金，还是怕火炼，是名副其实，还是政治童话，催人生疑。

诚然，我们不能对雷锋求全责备。毕竟在那个农业、工业各项指标到处“放卫星”的年代，那些事迹在一层又一层的逐级报道下，难免有可能被夸大渲染。但也正是这样一个高大全的雷锋在物质匮乏的年代，鼓舞人们乐于助人、甘于奉献，营造了良好的社会风气，创造了精神上的文明。特定的人和事，总要放回到特定的历史条件下来看。

树立的榜样，似乎不再有力量

列宁说过这样一句话，留传甚广，耳熟能详，“榜样的力量是无穷的”。但平心而论，在当今社会，树立起的榜样，似乎不再有像雷锋一样的力量。“当代雷锋”郭明义的事迹感动了很多人，做好本职工作，长期无偿献血，捐钱资助学生。说起来，他做的雷锋比雷锋还要雷锋，媒体上的报道也不算少，甚至还有同名的电影上映，但要说引领道德风尚，推进社会前行，唤得人人见贤思齐，恐怕与雷锋时代差了不少。

在桌面上都是“我的电脑”，网页里净是“个人主页”的时代，大家对自己的关注度普遍增加得太多。又有多少人踩了页面，又长了多少粉丝，又被爱特了多少回，又被分享了多少次，很多人每天上网无非就盯着这么几个数。把更多精力放在对个人的关注上，势必会造成对群体的关注度下降，典型人物的示范作用也就自然被削弱了。

道德没有制高点，只有同理心

就在前几天，豆瓣上有人贴了一大堆自己从各种场所“顺”来的东西，有手推车，有餐盘，等等。其中一些讨论，引人思考，大意如下。

A说，太恶劣了，你怎么可以偷东西，太不道德了。

B说，你没用过盗版软件吗，那也是偷，就会站在道德制高点上指责别人，你才不道德。

如果继续下去，这段对话是没有结尾的，因为两人总可以在道德这座楼梯上，找到更高的位置，俯视一切，接着抬杠。其实，道德本就没有制高点，只有同理心。孔子曰，“己所不欲，勿施于人”，孟子曰，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，说的都是这样一个道理。

如果需要帮助的人，受到诈骗、遭到偷盗、遇到欺辱的人，是另一个自己，那么此时的自己都必然是个雷锋。能把别人当作自己，这是便是同理心，这便是道德。

雷锋就像二校门，是一种象征

清华的二校门大家都熟，教辅里，电视里，瞧去，同样也是一大片一大片满是的。这个古朴的校门，几乎成了清华的最标志性建筑。如果相机快门是一种扳机，那么二校门终日都将枪林弹雨。可就是这样一个二校门，实际是上1991年重建的。但无论怎样，它都代表着对百年清华的第一印象，成为清华精神的一种象征。

与此类似，雷锋也不再纯粹是那个小战士，经过了几十年的蕴积，也成为了一种象征，对雷锋个人的夸大渲染，并不影响雷锋精神所要诠释的内涵。

看到一则对当时雷锋摄影师的采访，有一段特别有趣。

“我的第一印象就是雷锋爱美、爱照相。”张峻对《中国新闻周刊》记者回忆。张峻对雷锋说，“你想拍个什么样的照片？”雷锋说，“拍个雄赳赳气昂昂的。”张峻笑了，说，“那你得回去拿枪。”

十分钟之后，雷锋背着枪，穿着军装来到张峻面前，胸前还挂上了两枚奖章。“那是鞍山先进生产者的奖章。”张峻对《中国新闻周刊》记者说。

几分钟之后，雷锋肩头挎枪，眼神向上四十五度的照片被定格。这是张峻拍摄的第一张雷锋照片，成为日后的经典影像。

可见，早在五十年前，雷锋同志就已经熟练掌握“眼神向上四十五度”了。所以说，雷锋很萌的，乃们不要黑他。

我俯在回京的卧铺上，用手机看完了《三体2》，车轮与车轨在身下咣当咣当地直响，更显得熄灯后车厢里的安静。

这小说写得果然很有水平，盛名之下副得盆满钵满。大刘用实力让代笔的可能性降到了绝对零度。

《三体2》的一个核心在于叶文洁提出的宇宙社会学理论，这也是面壁者罗辑成功的凭靠，黑暗森林假说的依据。

简单回顾一下：

宇宙社会学建立在两条公理之上：一、生存是文明的最根本需要；二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。因为“猜疑链”的存在，文明与文明间难以建立信任，让善恶无从判定；因为“技术爆炸”的存在，使得文明间的实力差距朝夕难测，无论强弱都将寝食难安。为了生存，必须消灭一切萌芽中的文明。

在广袤而未知的宇宙世界，刘慈欣为文明间的微妙关系抛出了一个简洁而有趣的模型。于是，我在想，如果把这一套说法放在公司与公司之间，商业间的竞争会不会也有类似的推演呢。

有这样的联想，是因为在商业竞争中，宇宙社会学中的两个关键概念“猜疑链”与“技术爆炸”是实实在在存在的。

别的领域我知之甚少，就拿IT来举个栗子吧。

所谓“猜疑链”，便是，公司A不知道公司B会不会进入自己的市场展开竞争，公司B也不知道公司A会不会跟自己抢市场，进一步，即使公司A知道公司B会不会竞争，但A仍然不能确定B知不知道自己是怎么来判断它的，这是第二层。进而，还有第三层，第四层，甚至更多，这样的猜疑链条下，处于猜疑链两端的公司永远不可能视对方是善意的，竞争可能性是永恒的。

如果这个逻辑看起来有点绕，不妨用一对处在海天相隔昼夜相背的异地恋情侣的模型来辅助理解。男人不知道女人会不会哪天不爱自己，女人也不知道哪天男人会找个小三，即使男人确定女人会对自己忠诚，但他还是不知道女人在内心深处是否也确定他不会出轨。如果通过沟通与交流，这个猜疑链会在前几层就消解掉了，但如果缺乏，他们两人则将一层一层地猜疑下去，磨掉彼此感情的基础——信任。似乎有些跑题了，马上回来。

拿国内的事儿来说吧。2007年的时候，360CEO周鸿祎公开表示绝不做杀毒软件，但一年以后，360杀毒的推广遍地开花；2010年11月，还是周鸿祎在专访时称绝对不会做IM，不出一年，360发布了手机IM——“口信”。商场上的尔虞我诈本来就稀松平常，谁也不会把一时的表态当作海誓山盟，但正因如此，公司与公司间的猜疑链才会更强，谁都不敢把任何一个对手当成善茬儿。就像当当拦不住京东商城卖图书，苹果管不了三星卖智能手机，谁知道哪天谁会突然跑过来要一起抢蛋糕呢，因为谁都有可能。

同时，“技术爆炸”也是常常出现的。当智能手机约等于Windows Mobile的时候，微软不会想到iPhone的出现爆炸性地点燃了新的革命，苹果从上个世纪末一个在崩溃边缘的企业拥有今日的辉煌，正是一种“技术爆炸”。同样类似的，还有Google的搜索技术，Facebook的社交理念，Dropbox的云存储技术，Twitter的传播模式，等等等等。这些“技术爆炸”都会使一家小公司几乎在一夜之间拥有巨头们同样的实力和影响力，令巨头们寝食难安。

Facebook的IPO无疑是最近惹人艳羡的新闻之一，这恰恰就反映了“技术爆炸”所带来的巨大威力。

因此，如果我们把宇宙社会学粗略地照搬过来，大致是这样的：公理一，生存是公司的最根本需要；公理二，公司不断增长和扩张，但市场中的消费总量在一定时期内保持不变。因为公司间存在猜疑链，所以眼前的互不竞争可能根本就是今天的事情，明天谁也说不准；又因为技术爆炸随时发生，所以眼前的强与弱可能根本就是今天的事情，明天谁也说不准。所以，为了活下去，为了保持自身的强势地位不受新的挑战，必须剿灭新的公司。

事实上，得出的这个结论正在现实中上演。往近里说，就在刚刚过去的2011年，Google总共完成了79起收购，涉及现金和股票总价值达19亿美元。对Google而言，它用收购来剿灭。

与谷歌不同，腾讯用参与来剿灭。微博、团购、社交、旅游、支付、视频、门户、安全、搜索、音乐、词典、游戏、云存储、输入法、浏览器、播放器、阅读器、电子商务、移动通信……在数不清的细分市场里，腾讯都在布局。它不敢错过任何一次“技术爆炸”的机会，生怕任何一个突然冒出来的企业强大起来，抢了它的市场。因为，生存是根本需要，而消费总量则保持不变。

理解了这些，就不难明白，为什么腾讯要四处都插一脚，为什么360要与之斗个没完，为什么京东最近会受到来自阿里巴巴、当当网的强力攻击，为什么苹果要用专利大棒打压三星和HTC的Android机型，为什么谷歌要使出全力解数推广Google+与Facebook较量，为什么一大把年纪的微软来搞Windows Phone，并还抱着日益衰败的Windows Live不放，为什么Facebook改版后也增加了类Twitter的单向链的“订阅”，……

在竞争中没有永恒的平行线，所有人都不想错过“技术爆炸”而被人超越，被人蚕食。这便是刘慈欣的宇宙社会学在商业竞争中的演绎。

然而，问题来了。既然最后的结论是，崛起的公司都将会被剿灭，那我们还怎么创业呢？

看来，要想成功创业，就需要打破这个新的“宇宙社会学”的逻辑链条。

公理二曰：公司不断增长和扩张，但市场中的消费总量在一定时期内保持不变。于是我想，如果一次创业能够打破公理二的束缚，那么成功的几率就会徒然增大。

那么如何增大市场中的消费总量呢？答案很简单：创造新的消费需求。

现实正是如此。在Facebook以前，没有人把人与人的社交行为如此明晰地构建在互联网上，它创造了人们新的需求；在水果忍者以前，没有人会在地铁上对着手机屏幕，在划来划去中寻找欢乐，它也创造了新的需求。

有了新的消费需求，会缓解“你死我活”的紧迫感，会延长后来追击者的时间差，这样就会有机会成长壮大。

最后，拿学校里面的打印店打个比方。学校里需要打印的材料与海报总量保持不变，但打印店的数量越来越多，实力雄厚的打印店开始降价促销招徕顾客，打压新店的生意。如果这样持续下去，新店必然撑不到最后而被剿灭。但如果有人开始第一次在学校里引入了制作易拉宝、制作大展板、制作文化衫的新业务，创造校园里新的消费需求，那么生机就出现了。

拿高考作文体，来记一下2011。话题：同步。

这几天网络上在传一件很逗的事情，不知是真是假。说的是，一个女生的iPhone不小心丢掉了，但好在升级到了iOS 5，通过iCloud服务拿到“新主人”的大量自拍，从而找回手机有了重要的线索。

“云计算”的概念炒了不少年了，在这个“人云亦云”的时代，真正做到民用级别的服务，似乎只有“云存储”，iCloud便是一例。人们用它来做的事情，大抵说来只有两个字——同步。移动互联网的普及，让人们身上突然出现了多个终端，照片、文档、邮件等的同步则依赖着云存储技术的成熟真正走近大众。

不光苹果，2011年国内外的同步类产品比比皆是。与iCloud一样，微软的Windows Phone附带着SkyDrive，2011先后推出的阿里云手机和百度易手机，一个重大的卖点都是有着不小的云空间，可以同步各种你心爱的数据。

美国《福布斯》杂志列出了2011年五大最受尊敬技术公司，前三甲是大家耳熟能详的苹果、亚马逊和微软，而第四、第五名则是两家年轻的企业Dropbox和Evernote，前者做的是文件的同步，后者做的是知识的同步。同质产品，在中国有大量的模拟者在2011不断涌现，这其中有腾讯、金山、有道、新浪、迅雷等传统企业，布棋谋子，还有无数的初创公司，试图占得先机。

世界在诉求同步，科技当然要用心满足。

本科同窗Xuan，2011春夏之交回到北京，开始创业，核心技术是做好web终端的p2p支撑，从而实现视频播放、交互操作等的同步。我自己这一年里在鼓捣的项目，则重在把知识笔记、演讲板书、学习任务等在云端同步，用新技术助力教与学。

从大面上来说，2011里头，仿佛是个手机应用就想同步通讯录，是个浏览器就能同步收藏夹，是个输入法就要同步词库，是个音乐平台就会同步播放列表。似乎不同步，就土了。

然而，同步不仅仅是为了便捷，因为很多时候，不同步就会出问题。

震惊全国的7.23特别重大铁路交通事故，让40人失去了生命，究其原因是上海铁路局在调度上的失职，造成了多方信息的不同步。发生在突尼斯、埃及、比利亚等国，甚至蔓及整个西亚与北非的“阿拉伯之春”现象，是领导人长期执政、不思改革，与民众期望之间的不同步。长达数月的“占领华尔街”运动里，普罗大众谴责金融制度偏袒了富人，正是那1%人的贪婪，疯狂催生金融衍生品，造成了金融发展与经济发展的不同步，酿成了99%人的艰苦。

不同步会出大问题，也会出小问题。优酷网各地CDN服务器间数据的不同步，会让电脑前的诸位对着“抱歉，目前无法找到视频，您可以尝试刷新操作”而苦逼无语；异地的恋人间，生活上很难同步，眼神上很难同步，有时隔着大洋，两个半球里，就连时间上也不能同步，唯有力求感受上同步，心灵上同步，方能不出问题，守住最初的海誓山盟。

2011年的中国社会也在无时无刻不诉求着同步，三个“不同步”让2011成为了思辨之年。

硬实力与软实力发展不同步。中国经济凭着极高的耐力，保持了三十多年的高速增长，缔造了世界为之震惊的“中国奇迹”。2011年2月，中国人吃惊地发现，GDP总量咱们已经全球第二了，“赶英超美”仿佛就在眼前。然而，过分追求经济指标，政府带头搞经济赚钱，势必造成“海外战略功利化”，“地方政府公司化”，整个社会也会因此弥散着功利思想和拜金主义。外交上的一些困境，土地财政的肆意盛行，小悦悦的孤苦离去，这些都在呼唤除却经济实力以外的软实力的发展。我们看到，十七届六中全会提出推动文化大发展大繁荣，全国组织部长会上要求“防止简单以经济增速评价干部”，这些都是在努力保持软与硬的同步。发展弘扬文化，重塑社会道德，是同步的目的，也是难题。

先富起来的与没富的不同步。2011伊始，温家宝总理就在春节团拜会上讲，要着力解决物价、房价、上学、看病等民生问题，让老百姓“生活得更加幸福、更有尊严”。在当今的中国，一部分人去世界各地畅快购物，让中国人成了世界旅游业和奢侈品的大救星，而另一部分人则依然挣扎在生存线上，祈祷自己不生大病，有口饭吃，社会上的很多问题都源自如此之大的贫富差距。一部分人先富了起来，他们有的走出国门，有的扎堆聚在一起，环顾左右，眼前果然就真的“共同富裕”了。先富阶层是否有义务承担更多的社会责任，这事儿当然无法强求。但如果整个社会的生活水平无法同步，不稳定的因素就会越来越多，民生问题就将迫切成为社会的首要问题。

执政能力与自媒时代不同步。2011年越来越多的新闻是从微博上发现的，传播的，越来越多的人成了小广播站，每日出着自己的电讯与报纸，从郭美美的炫富内幕，到故宫对文物的损害，自媒体时代对社会的监督几乎无处不在。虽然这其中谣言不断，但绝不能因此否认了这“无组织的组织力量”对整个社会进步与透明的推动。在Web 2.0的环境下，如何让执政能力与自媒时代同步，是一种考验，需要重新审视执政理念是否科学，需要加强自身学习与组织进化，需要进一步与群众加强沟通与互动。其实回到学校里面看，大到“真维斯楼”事件，工物辅导员与刘瑜老师之误会，小到学生清华网站的未来，主题团日工作的开展，同样需要学校领导、辅导员、共青团工作，做好与Web 2.0下的校园环境和青年学生之间的同步。滞留而不创新，不是在同步，而是在回避。

2011年是清华的百年校庆，全校上下、无数校友无不为之欣喜激动。力争与世界一流大学同步，是清华的诉求。

除了科研与教育与世界一流大学力争同步，校园环境和基础服务也在不断看齐，网费的改革便是其中的一个插曲。教育网出国访问一直以来为大家所诟病，如果世界一流大学里不能随意访问其他世界的网络，听起来就很没面子。变革现有的网络制度，这是同步的表现。但拿着08年时统计的人均5G的流量来用作现行的标准，则显然没有和这些年飞速发展的互联网行业同步起来。不同步，就会出问题。

2011年的清华招生格外惹眼，很大程度上与一个章姓的同学有着密不可分的联系。招生工作与网络热点同步，吸引了更多的社会关注，这对于清华多元人才标准的宣传无疑是一件好事。在2011年离世的乔布斯，曾在引进人才时，说过这样的名言，“你究竟是想一辈子卖糖水，还是希望获得改变世界的机会？”改变世界当然是好的，但如果这糖水是奶茶，倒也不是件坏事。

说到乔布斯，不得不说2011同样是平板电脑大获普及的一年。苹果也因为iPad，而赚得盆满钵满。细细来看，平板电脑不是苹果的原创，在很早之前，早在这个世纪初，微软、惠普等企业就曾用心做过。iPad的成功，是一次技术发展与市场时机的同步。同样把握住了这样的同步，谷歌、三星、HTC闯了出来，微软、诺基亚则因为产品的滞后，被抛在了后面，苦苦追赶。不同步，真的会出问题。苹果没有了乔布斯，会不会一直与时代同步下去，是对Cook这位大厨的考验。

差点忘了，2011不仅是清华的百年，同样是辛亥革命100周年。两岸都在隆重纪念，品味和继承辛亥革命的精神和遗产。六十多年过去了，两岸能否同步，如何同步，十几亿中国人有这个诉求，整个世界也在观望和揣度。

夏天的时候，有幸在这个特殊的年份里来到台湾，近距离了解台湾，学习台湾，评价台湾。两岸同宗同源，有着太多太多相似的地方，年轻人在一起，也同样毫无隔阂地分享和交流。但走近社会，体制上的不同，则造就了很多深层次的差异。来台之前，听很多人讲过台湾的民主，来到台湾，也常常有听出大陆口音的民众向我们主动来讲台湾的民主。有人说，单凭这一点，两岸间的同步则将止于经济。

好在这一回，我自己就在台湾，眼睛和耳朵长在我自己的身上，不再有那些“有人说”，而有了更多的“亲身看”。看电视，读报，找人聊天，参观，听议员讲内幕，让我知道了更多平时太多不为人知的细节。东方文化是一个极其特殊的关系社会，在一个重视和强调关系的社会里，如何展开民主，台湾同胞进行了二十年的实践。在我看来，台湾的民主是很不完善的，但这并不是苛责，毕竟这里在用二十年要走过了欧美二百年的历程，外形虽有，却气质欠佳。听到高雄一位议员告诉我们，只有红白喜事尽数到场，方能保住一户选票时，我不禁在想，在关系社会中践行西方式民主，还需要不断地本地化，或是打上问号，解决问号。两岸的真正同步，或许就在问号不在的那一天。

2012，真的来了，该同步的还得同步。只是，这个世界，别与玛雅人同步就好。

这个标题可能读起来就有些拗口，从逻辑上来看也有些混乱，但这样一句拗口的、逻辑混乱的话着实隐藏着一个小道理。记得我第一次想到这句话是在初中的时候，当时我母亲也在那所初中教学，每当我在课堂上、考试中、校园里犯一个错误，往往会听到，你看那谁谁谁家的孩子，上课还吃东西，这种题还做错，见到我招呼也不打，那谁谁谁家的孩子怎么能这样呢。

我有点吃惊，原来我不好不光光是我不好，我的言行举止还代表着我老妈，所以这样来看，我不属于我自己，我还属于这个家。

大一那年寒假，第一次坐火车回老家，在列车上和同学一起吃着瓜子侃着天，不知不觉地，瓜子皮就不小心掉了一地，乘务员过来检票，因为是学生票，还要查看学生证，于是指着地面说，“清华学生怎么都这样啊”。

我们几位新生压根就不想代表清华，没那个胆，也没脸去代表清华，但在火车上的那一刻，那些所作所为变得不仅仅只属于我们的个人行为，还属于了身后的学校。

记得上个月，小悦悦与路人的视频在网上正热的时候，打开评论，隔几行就会有一句，“佛山人怎么这样呢”。我讨厌这样的地域帖子，但是当这个事情被CNN一播，瞬间变成了中国人的问题。

这些路人本来就是以个人名义没有看到，未能注意，或想少惹麻烦，避而远之，但到最后，他们并不属于他们自己，先是属于了这个城市，后是属于了这个国家。

上纲上线的人往往以偏概全，但这也不能怪他们。在熟人眼中，我们是一个个鲜活的立体，我们负责任，敢担当，我们有感情，有志向，有血有肉，但在不了解的人来看，我们身上就只剩下一个标签，他不说标签，也说不出别的。就像那些我们在电影里刚刚认识的人，我们也只能说他是一个好人还是坏人。

作为一个没有隐居的社会人，大家总会有着各种错综复杂的社会关系。我很想只做自己，只属于自己，但社会却似乎不愿答应。

一次打仗斗殴，可能会让一个企业家改变对一处民风的看法，那么打架的人就很难只做他自己，因为他不知不觉地就成了这个城市的投资环境。

一个腾讯员工的个人微博，可能会被360拿过来作为整个公司的意志来激起民愤，那么这个员工已经不再属于他自己，他想做自己，却不得不被代表了更多的人。

本只是自己的想法、观点、态度、行为，却被当成了缩影，被无限放大。

我们无力去阻止更多的人乱贴标签地去放大，却不忍心让这样的放大伤害到那些我们在乎的人。

一想到，自己不属于自己，做人好像就变得很麻烦，不率性，不彪悍。

可这个世界上本来就是很麻烦的，要不然，怎么会有隐士呢。